جستجو
     
 
 
 
   
اخلاق ناصری
 
 
نسخه چاپی ارسال برای دیگران نظرات شما  
     
       
   
 

در این کتاب نخست از اقسام علوم سخن رفته است و طوسی در اینجا از رسایل کندی و فارابی و ابوزید بلخی و ابن سینا و ابن هند و مشکویه رازی و ابن هیثم پیروی کرده است. این کتاب را رکن الدین محمد بن علی بن محمد گرگانی در سال 713 به عربی درآورده است.
اخلاق ناصری چندین بار شرح شده است:
شرح محمد سعد گویا (حدیقة اللغة) – مفتاح الاخلاق عبد الرحمن بن عبد الکریم عباسی – شرح اخلاق ناصری تاج اللعماء سید علی محمد لکنوی – فرهنگ اخلاق ناصری از تقی الدین محمد بن نورالدین محمد مشهدی ازروی و...

پس از تالیف اخلاق ناصری توسط خواجه چندین تن به راه او رفته اند:
قطب الدین مسعود شیرازی (درة التاج)
شمس الدین محمود شهرزوری (الشجرة الالهیة ...)
شمس الدین محمد بن محمود آملی (نفایس الفنون)
قاضی عضد الدین عبد الرحمن ایجی (لب الباب)
و...

معرفی اجمالی نویسنده:
محمد بن محمد بن حسن طوسی مکنی به ابو جعفر و ملقب به نصیرالدین و مشهور به خواجه طوسی که او را به القاب استاد البشر و عقل حادی عشر و معلم ثالث نیز خوانده اند. او در سال 597 هجری قمری در مشهد مقدس چشم به جهان گشود. خواجه در تمام علوم متداول آن زمان، از مفاخر و بزرگان به شمار رفته و به علت هوش زیاد و غایت دانش و بینش، شهره آفاق بود وخدمات اسلامی و ایرانی او زبانزد خاص و عام است. به دستور ناصرالدین عبدالرحمان (حکمران اسماعیلی مذهب مهستان) به «الموت» رفت. سال 654 هـ ق که الموت به دست مغولان و هلاکوخان افتاد، خواجه نصیر وزارت او را قبول و به این وسیله مغول خونخوار را با تدبیر و عقل خود تحت نفوذ خود در آورد. در حمله هلاکوخان به بغداد، او را همراهی و در برانداختن خلافت 524 ساله عباسیان نقش مهمی داشت. خواجه نصیر در احیای اسلام و ترویج علم و ادب و اصلاح و ارشاد مردم و به پاداشتن مذهب شیعه اثنی عشری، اهتمام بسیار بکار برد. به امر هلاکو، رصدخانه بزرگ مراغه را تاسیس و تا 16 سال خودش بر سر آن بود. از اساتید او می توان پدرش را در علوم نقلی، ابن میثم بحرانی، محقق حلی، قطب الدین مصری و فرید الدین داماد را نام برد و از شاگردانش می توان به قطب الدین شیرازی، علامه حلی، ابن فوطی، ابن هیثم بحرانی، سید رکن الدین استرآبادی و... اشاره کرد. خواجه در سال 628 هجری با "نرگس خانوم" دختر فخرالدین نقاش ازدواج کرد و از او 3 پسر باقی ماند به نام صدرالدین علی، اصیل الدین حسن و فخرالدین احمد.
خواجه آثار جاویدانی از خود به یادگار گذاشته از جمله: اخلاق ناصری در حکمت علمی و اخلاق، شرح اشارات در فلسفه، تحریر مجسطی در ریاضیات، زیج ایلخانی در نجوم، تجرید العقاید در فن کلام، تحریر اقلیدس در هندسه، اساس الاقتباس در منطق، اوصاف الاشراف در اخلاق، رساله آغاز و انجام در مبدأ و معاد، رساله جبر و اختیار و...
وفات این دانشمند بزرگ در روز دوشنبه هفدهم ذی الحجه سال 672 هجری قمری در سن 75 سالگی اتفاق افتاد و ایشان را بنا به وصیتش در کاظمین دفن کرده اند.

ساختاربندی کتاب:
این کتاب مشتمل بر سه مقاله و سی فصل به شرح زیر است:
1. مقالت اول در تهذیب اخلاق؛ مشتمل بر دو قسم:
- قسم اول در مبادی؛ مشتمل بر 7 فصل:
فصل اول: موضوع و مبادی این نوع
فصل دوم: نفس انسانی که آن را نفس ناطقه خوانند
فصل سوم: تعدید قوای نفس انسانی و تمییز آن از قوتهای دیگر
فصل چهارم: انسان اشرف موجودات این عالم است
فصل پنجم: نفس انسانی را کمالی و نقصانی هست
فصل ششم: کمال نفس در چیست؟
فصل هفتم: خیر و سعادت
- قسم دوم در مقاصد؛ مشتمل بر 10 فصل:
فصل اول: حد و حقیقت خلق و بیان آنکه تغییر اخلاق ممکن است.
فصل دوم: صناعت تهذیب اخلاق که شریف ترین صناعات است
فصل سوم: حصر اجناس فضایل که مکارم اخلاق عبارت از آن است
فصل چهارم: انواعی که در تحت اجناس فضایل باشند
فصل پنجم: حصر اضداد این اجناس که اصناف رذایل بود
فصل ششم: فرق میان فضایل و آنچه شبیه فضایل بود از احوال
فصل هفتم: شرف عدالت بر دیگر فضایل و شرح احوال و اقسام آم
فصل هشتم: ترتیب اکتساب فضایل و مراتب سعادات
فصل نهم: حفظ صحت نفس که آن بر محافظت فضایل محصور بود
فصل دهم: معالجت امراض نفس و آن بر ارالت رذایل مقدر بود
2. مقالت دوم در تدبیر منازل؛ مشتمل بر 5 فصل:
فصل اول: سبب احتیاج به منازل و معرفت ارکان آن و تقدیم آنچه مهم بود در این معنی
فصل دوم: سیاست اموال و اقوات
فصل سوم: سیاست و تدبیر اهل
فصل چهارم: سیاست و تدبیر اولاد
فصل پنجم: سیاست خدم و عبید
3. مقالت سوم در سیاست مدن؛ مشتمل بر 8 فصل:
فصل اول: احتیاج خلق به تمدن و شرح ماهیت و فضیلت این نوع علم
فصل دوم: فضیلت محبت که ارتباط اجتماعات بدان صورت بندد و اقسام آن
فصل سوم: اقسام اجتماعات و شرح احوال مدن
فصل چهارم: سیاست ملک و آداب ملوک
فصل پنجم: سیاست خدم و آداب اتباع ملوک
فصل ششم: فضیلت صداقت و کیفیت معاشرت با اصدقا
فصل هفتم: کیفیت معاشرت با اصناف خلق
فصل هشتم: وصایای افلاطون که کتاب بدان ختم کرده شود.

 
 
 
کاربر گرامی، این بخش اختصاص دارد به نظر شما درباره موضوع مطرح شده، در صورتی که نیاز به سئوال یا بحث و گفتگو در رابطه با موضوع مربوطه را دارید، از طریق سایت کاربران
(my.tahoor.com) اقدام نمایید.
 
خسته نباشید سایت بسیار خوبی است اگر امکان دانلود کتابها هم باشه عالی میشه. تشکر

جمعه 25 بهمن
عبدامجید
 
خیلی عالی بود

جمعه 24 آذر
احمد
 
خوب بود

پنجشنبه 12 آبان
بهاره
 
آیا حضرت محمد لشگری برای جنگ با ایرانیان فرستاد . عمر لشگری که به فرماندهی سعد ابن ابی وقاس برای جنگ با ایرن فرستاد طبق آیات قرآن فرمان داد آن آیه در قرآن کدام است .

سه شنبه 15 دي
katy
   
 
 
 
 
 
خواجه نصیرالدین طوسی ،ابوجعفر محمدبن محمد، لقبش نصیرالدین و معروف به خواجه نصیرالدین طوسی(وفات سال 672 هـ ق )
 
1346 ش، 1356 ش
 
اخلاق و آداب و سنن
 
 
 
آغاز و انجام
 
اخلاق محتشمی
 
اساس الاقتباس
 
الادب الوجیز للولد الصغیر
 
التذکرة فی الهیئة یا التذکرة النصیریه
 
اوصاف الاشراف
 
بقاء روح پس از مرگ
 
تجریدالاعتقاد یا تجریدالکلام
 
تحریر اقلیدس
 
ترجمه صور الکواکب عبدالرحمن صوفی
 
تنسوخ نامه ایلخانی
 
جبر و اختیار
 
حل مشکلات معینیه
 
دعای دوازده امام
 
رساله امامت
 
رساله بیست باب در معرفت اسطرلاب
 
ادامه عناوین ...
 
 
 
 
 
کلیه حقوق متعلق است به موسسه فرهنگی جام طهور
طهور قرآن | دایره المعارف طهور | کتابخانه طهور | پادکست طهور | اعلام | کتاب شناسی | سایت ٥ روز  
  صفحه اصلی | درباره ما | ارتباط با ما | مبانی کتاب شناسی  
  علوم قرآنی و تفسیر | ادبیات و هنر | علوم و فرهنگ | فلسفه و فرهنگ | کلام و عقاید | معارف دینی و متفرقه | اخلاق و آداب و سنن | تاریخ و جغرافیا فقه و اصول | عرفان و تصوف | سرگذشت نامه ها | فرقه ها و ادیان | حدیث و حدیث شناسی